• Главная страница
• Новости
• Библиотека
• Контакты
• Архив
• English

«Пожар миров» в доме Солженицына

В апреле в Доме Александра Солженицына (Библиотекефонде «Русское зарубежье») состоялась презентация книги философа, культуролога и литературного критика Владимира Николаевича Ильина (1890–1974) «Пожар миров. Избранные статьи из журнала «Возрождение»». Издание Владимира Ильина в России – событие не столь частое, но весьма значительное. В.Н. Ильин – фигура не достаточно исследованная в истории русской философии. Философское наследие мыслителя стало активно изучаться, чему, в частности, поспособствовала передача архива философа в Россию в 2004 году.

Книга представляет собой сборник поздних философских, литературнокритических и музыковедческих статей философа. При первом обращении к текстам Ильина поражает чрезвычайная многогранность его творчества, широта спектра тем, затрагиваемых автором, что отразилось и в вышедшей книге. Во многом это связано с образованием Ильина, разносторонность которого впечатляет: он окончил физикоматематический и историкофилологический факультеты Киевского университета, консерваторию, а также богословский факультет в Берлине. Ильин обладал удивительно обширными познаниями в самых разных областях знания. К. Померанцев в своих воспоминаниях писал: «Это была настоящая энциклопедия, Larousse Universel, но не в алфавитном порядке, а вразброд. Поэтому проф. о. Василий Зеньковский называл Ильина «парламентом, но без председателя». Привлекают внимание и некоторые особенности его стиля: статьи всегда наполнены цитатами его излюбленных философов, изобилуют нагромождением метафор, пестрых сравнений и необычных аллегорий. Пожалуй, самая характерная стилистическая особенность мыслителя – это частые «сбои» мысли на очередное высказывание о ненавидимой им революции. Во многих текстах встречается цитирование Ильиным самого себя, ссылка на собственные неизданные труды. По всей видимости, это было вызвано отсутствием какихлибо возможностей печатать свои труды и вынужденной необходимостью постоянно печатать в периодике лишь отрывки своих произведений или же просто злободневные статьи.

Россию В.Н. Ильин покинул в 1919 году и, оказавшись в среде эмиграции, стал активным участником жизни русского зарубежья. Успешно окончив богословский факультет Берлинского университета, он был приглашен преподавать в СвятоСергиевский богословский институт в Париже. В то же время Владимир Николаевич активно участвовал в евразийском течении, в РСХД, печатался в бердяевском «Пути» и находился в эпицентре культурной и философской жизни эмиграции. Однако в 30х годах происходит его ссора с Н.А. Бердяевым, поводом к которой послужила статья Ильина в журнале «Возрождение» «Идеологическое возвращенство». По поводу книги Н. Бердяева «Судьба человека в современном мире (к пониманию нашей эпохи)», состоящая из обвинений Бердяева в «заигрывании» с коммунизмом и в «люциферической гордыне». Эта статья вызвала широкий отклик в среде эмиграции, многие от Ильина отвернулись. Напряженной стала обстановка в СвятоСергиевском институте, многим не нравились громкие, зачастую слишком резкие, публичные выступления Ильина, особенно на страницах того же «Возрождения». В результате к концу 30х гг. Ильин практически не имел возможности печатать свои труды. В связи с этим становится ясно, почему при его жизни была издана столь малая часть его работ, да и после смерти – лишь два тома «Арфы Давида», подготовленные вдовой философа Верой Николаевной, сборник статей «Эссе о русской культуре», а также редкие переиздания ряда его богословских трудов.

Тем ценнее увидевшая недавно свет книга – «Пожар миров», подготовленная А. П. Козыревым и изданная по инициативе и при поддержке сына философа – Николая Владимировича Ильина. Особенно интересна философская часть сборника, по которой удается реконструировать философскую мысль Ильина, проявлявшуюся, в силу выше указанных обстоятельств, именно обрывочно, в статьях и заметках. Философсколитературоведческая критика занимает значительную часть творческого наследия мыслителя, и в этом смысле Ильин является последователем В.С. Соловьева, который одним из первых обратился к этому жанру. Кроме того, В.Н. Ильин, обучаясь на историкофилологическом факультете по философскоисторическому отделению, специализировался по литературе. Большую часть вышедшего сборника составляет именно литературная критика, где представлены статьи о творчестве Пушкина, Гоголя, Тургенева, Случевского, Л. Толстого, Достоевского, Чехова, Блока и многих других писателей. Подход Ильина к их творчеству достаточно оригинален и интересен. В этой философской рефлексии о русской литературной традиции приоткрывается также философия культуры, занимающая видное место в наследии мыслителя.

Так, Владимир Ильин, некогда вытесненный на второй план философской сцены зарубежья, оказавшийся забытым и современными исследователями, сегодня находит своего читателя и постепенно занимает свое место в истории русской философии, принадлежащее ему по праву.

Екатерина РОЗОВА