Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоночальной великой идее нравственной?
Аристотель: «Мудрость есть знание и разумное понимание важного в природе»
Философия нужна потому, что общество меняется
«Ценностные миры современного человечества»
ПОД ПСЕВДОНИМОМ «ПРОФЕССОР СЕРГЕЕВ»
Философия и по сей день является «СЛУЖАНКОЙ»?
АНАКСАГОР: «ЧУВСТВА ОГРАНИЧЕНЫ, РАЗУМ СЛАБ, ЖИЗНЬ КОРОТКА»
Гуманитарная экспертиза должна быть востребована государством!
Преодолевая дисциплинарные, возрастные и географические границы
Создана социологическая ассоциация России (академическая)
ДНИ ФИЛОСОФИИ - 2011 В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
Философ и крах престижа учителя
ОПЕРАЦИЯ «КРЕМЛЬ»: РАСЧЕТЫ И ПРОСЧЕТЫ
Иллюзия света была его богом...
МИХАЙЛА ЛОМОНОСОВ: «ПЕРВИЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ НЕ ИМЕЕТ НАЧАЛА, НО ДЛИТСЯ ВЕЧНО»
Есть ли у умного шансы стать богатым?
Суррогат либерализма и демократии
ФИЛОСОФИЯ В МОСКОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ: ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ И ЛЮБОВЬ К СВОБОДЕ
СКОЛЬКО «ВЕСИТ» КАНАДСКИЙ ДИПЛОМ
ТОМАС МОР: «МЫ ЦЕНИМ ЧЕСТНОСТЬ И СЕРДЦЕ, КОТОРОЕ ЛЮБИТ ДРУГИХ»
Идеология мудрости - фактор политический!
ТЭХНЭ. ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ НАУКИ И ФИЛОСОФИИ В НОВОСИБИРСКОМ АКАДЕМГОРОДКЕ
Морская деятельность и судостроение России
Европейский герой нашего времени
МАРК АВРЕЛИЙ: «ЖИТЬ - И ЭТО ГЛАВНОЕ - НИЧЕГО НЕ ПРЕСЛЕДУЯ И НИЧЕГО НЕ ИЗБЕГАЯ»
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК: СУЩНОСТЬ И СУЩЕСТВОВАНИЕ
Облаком нестись, презрев земную низость
ФИЛОСОФ И «НЕВЕДОМЫЙ ШЕДЕВР» ПРИРОДЫ
«ВОЗМЕЗДИЕ» ДЛЯ АМЕРИКИ: 1944-2001
МАНДЕВИЛЬ БЕРНАРД: «ПОРОК ВСЕГДА ПЛОХ, КАКУЮ БЫ ВЫГОДУ НЗ НЕГО НИ ИЗВЛЕКАЛИ»
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК: СУЩНОСТЬ И СУЩЕСТВОВАНИЕ
Философский факультет Новосибирского государственного университета
ИДЕИ СОЦИОГЕНЕТИКИ: КАК И КТО БУДЕТ ИХ ВНЕДРЯТЬ В ЖИЗНЬ?
МАНДЕВИЛЬ БЕРНАРД: «ПОРОК ВСЕГДА ПЛОХ, КАКУЮ БЫ ВЫГОДУ НЗ НЕГО НИ ИЗВЛЕКАЛИ»
Уроки ЕГЭ, за которые заплачено дорогой ценой.
Философский факультет Новосибирского государственного университета
В контексте планетарных проблем
Биологическое образование в формировании личности
НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ: «Сначала жить, потом философствовать»
«ЭТИКОСФЕРА» - ПРОЕКТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЧАСТЬЯ
Нужны ли этические комитеты в науке?
МО-ЦЗЫ: «НЕПОЧИТАНИЕ МУДРОСТИ, НАЗНАЧЕНИЕ НА ДОЛЖНОСТЬ НЕСПОСОБНЫХ, И В РЕЗУЛЬТАТЕ - ХАОС В СТРАНЕ»
О культуре и цивилизации с тревогой и поиском решения
От философии - к славянской письменности
Прогресс и его инновационный срез
Сократ: «Я знаю лишь то, что ничего не знаю»
Об опасностях бесконтрольной клеточной терапии
Авторы стандартов не видят будущего страны
Диоген Синопский: «Иду искать людей»
Социогенетика: освобождение от заблуждения
Философствуйте во благо жизни!
Химия даст планете продовольствие, энергию, лекарства, материалы
Философское образование: не только фундаментальность, но и практичность
И прошу в этот час я немного...
Дэвид Юм: «Люди не в состоянии изменить свою природу»
Генная и клеточная терапия: достижения и проблемы
Песталоцци: «Час рождения ребенка является первым часом его обучения»
ЛАЗЕР РОДИЛСЯ ЗДЕСЬ, В ФИЗИЧЕСКОМ ИНСТИТУТЕ
НУЖНЫ ЛИ РОССИЙСКОМУ ГЕНИЮ РЕЛИГИЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ?
На заседании президиума Учебнометодического совета по философии и религиоведению по классическому университетскому образованию (февраль сего года) с докладом «Магистерская подготовка в структуре философского образования» выступил декан философского факультета Новосибирского государственного университета, профессор В.С. Диев. Редакция попросила Владимира Серафимовича раскрыть для читателей некоторые вопросы учебнометодического обеспечения образовательного процесса.
Не рано ли говорить о магистратуре ведь она в России появилась не так давно только в девяностые годы прошлого века?
Это не так, магистратура в высшей школе России существовала практически всегда, за исключением советского периода. При организации Московского университета М.В. Ломоносов писал, что «В университете неотменно должно быть трем факультетам: юридическому, медицинскому и философскому (богословский оставляю синодальным училищам), в которых производились магистры, лиценциаты и докторы». Поясню: в средневековом университете существовали следующие степени: бакалавр, лиценциат и магистр. Лиценциатом назывался бакалавр, которому разрешено чтение лекций, хотя у него и нет ученой степени. В России звание «магистр» вводится указом Александра I от 24 января 1803 года «Об устройстве училищ». Тогда же были введено звание доктор. А вот цитата из словаря Брокгауза и Эфрона, из которой ясен статус магистратуры в российской высшей школе девятнадцатого и начала двадцатых веков: «В настоящее время ученая степень Магистра, низшая сравнительно с докторской, сохранилась в Англии и России. У нас степень Магистра различных наук существует на всех факультетах, кроме медицинского. Степень М. получает лицо, которое по окончании университетского курса выдержит особое устное испытание в известной отрасли наук и публично защитит одобренную факультетом диссертацию. В особо уважительных случаях факультет может допустить к испытанию на степень М. и лицо, представившее докторский диплом иностранного университета.
Лицо, выдержавшее магистерский экзамен, но не защитившее еще диссертации, называется магистрантом. При особенно выдающихся достоинствах магистерской диссертации факультет может ходатайствовать о возведении магистранта прямо в степень доктора». Перенесемся в нынешнее время...
В начале девяностых предпринята попытка восстановить магистратуру в высшей школе России, но большинство вузов ее отвергло, и продолжало готовить специалистов. Затем, уже в XXI веке, после вступления нашей страны в болонский процесс, был взят курс на многоуровневую систему образования.
Магистерские программы могут осваиваться лицами, имеющими высшее профессиональное образование, независимо, подчеркну это, от направления подготовки (специальности). Например, бакалавр физик идет в магистратуру по биологии, математик идет в магистратуру по информатике или экономике, химик в магистратуру по геохимии и так далее. Более того, сегодня существуют магистерские программы, для которых просто нет аналогичной подготовки на уровне бакалавриата.
Как двухуровневая система подготовки сказывается (или скажется в перспективе) на философском образовании?
Напомню известное высказывание Бертрана Рассела: «Философия, как я буду понимать это слово, является чемто промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым; но, подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь, то авторитет традиции или откровения. Все определенное знание, по моему мнению, принадлежит к науке; все догмы, поскольку они выходят за пределы определенного знания, принадлежат к теологии. Но между теологией и наукой имеется Ничейная Земля, открытая для атак с обеих сторон; эта Ничейная Земля и есть философия».
Мой тезис таков: междисциплинарная проблема, пока она не вошла в парадигму существующей или не привела к возникновению новой дисциплины, находится на «ничейной земле» и поэтому возможно и необходимо использовать философские методы и приемы для ее анализа. Решение таких проблем, как правило, требует привлечения результатов целого ряда конкретных наук. Философия в этом случае может выполнять интегрирующую функцию: с одной стороны, объединяя подходы различных дисциплин, а с другой, формируя общий концептуальный базис, позволяющий переносить методы и модели из одной научной дисциплины в другую. На мой взгляд, сегодня междисциплинарные проблемы это новая «ничейная земля» для философии.
Напомню и старую, еще с советских времен, идею о двойном образовании философа: конкретнонаучное (физик, историк, биолог и так далее) и собственно философское. Полагаю, что если выпускник философского факультета хочет заниматься философией математики или физики то, наверное, должен иметь профессиональное представление об этих отраслях знания.
Считаю, что и для изучения проблем философии истории не помешает хорошее историческое образование. Ну и конечно, философское осмысление таких современных междисциплинарных проблем, как глобализация, биоэтика, эвтаназия, управление, безопасность и все остальное требует специальных знаний.
Кстати, опыт философского факультета Новосибирского университета здесь может быть весьма полезен. Мы реализуем подготовку по философии, начиная с уровня магистратуры. Поэтому принимаем на факультет людей уже с высшим образованием в конкретных отраслях знаний. За время работы факультета подготовлено более двухсот магистров философии, при этом каждый седьмой выпускник факультета защитил кандидатскую диссертацию, а двое докторские.
И как же, с учетом такой специфики факультета, у вас организован учебный процесс?
Наш факультет выпускает магистров с 1995 года, и именно с этого года ваш покорный слуга работает деканом. У нас три специализации, или, в новых терминах, три профиля: философия науки, история философии, социальная философия. Все магистранты слушают обязательные курсы, которые не только реализуют требования стандарта, но и существенно перекрывают их, поскольку у магистрантов нет базового философского образования.
В список обязательных предметов входят следующие дисциплины: Логика, Теория познания, Социальная философия, Философия античности и средневековья, Философия нового времени, Современная философия, Русская философия, Этика, Философия науки, Философская антропология. Затем магистрант выбирает один из профилей, в соответствии с чем для него обязательными становятся еще несколько курсов. Выбирает он и спецсеминар, который он обязан посещать в течение двух лет. Например, для философии науки обязательными являются: Методология науки, Современные концепции естествознания, Аналитическая философия. Кроме того, за два года магистрант обязан прослушать минимум шесть полугодовых спецкурсов, иначе не будет допущен до защиты диссертации. Факультет предлагает двадцать восемь спецкурсов по выбору в рамках трех профилей. При этом в зависимости от темы диссертации и собственных интересов студент посещает и курсы с других профилей. Как правило, наши магистранты в приложении к диплому имеют не менее десяти спецкурсов.
В качестве примера приведу спецкурсы по истории философии: Философия постмодернизма во Франции, Эпистемология Аристотеля, Проблема человека в средневековой схоластике, Арабская средневековая философия, Византийская философия, Проблемный подход к древнегреческой философии, Философия французского просвещения, Немецкая философия ХХ века, Современная итальянская философия, История философии дедуктивных наук.
Важным элементом подготовки магистров на нашем факультете является так называемый «нулевой курс» подготовительный курс для тех, кто хочет поступать к нам в магистратуру. На этом курсе в течение года будущие магистранты слушают следующие дисциплины: Онтология и метафизика, Философия науки, Социальная философия, Психология, История философии, Эстетика, Религиоведение, Культурология. Выпускники «нулевого курса» имеют преференции при поступлении в магистратуру. «Нулевой курс» работает на платной основе.
За время обучения студенты пишут и защищают курсовую работу и магистерскую диссертацию. По нашим правилам, каждую диссертацию оппонируют два специалиста с учеными степенями один не ниже кандидата наук, а другой не ниже магистра философии. В прошлом году, например, у половины выпускников были оппонентами доктор наук и кандидат, а у пяти человек два доктора наук. Уровень магистерских диссертаций очень высок, и не случайно примерно половина наших выпускников продолжает свое обучение в аспирантуре, при этом практически все они имеют печатные работы.
В последние годы НГУ развивается как национальный исследовательский университет, что дает определенную свободу в реализации учебных планов. В рамках реализации стандартов третьего поколения наш факультет планирует организовать подготовку в магистратуре по следующим профилям: История философии, Философия науки, Онтология и теория познания, Социальная философия, Философия управления. Именно эти профили решением президиума УМС и были зарегистрированы на философском факультете НГУ.
Зачем же нужны профили в магистратуре при том, что существует достаточно много магистерских программ? И что за профиль «Философия управления»?
На мой взгляд, построение профилей должно идти «сверху вниз», поскольку студент, выбирая свою индивидуальную траекторию обучения, должен хорошо представлять, что ждет его дальше. Поэтому наличие профилей в магистратуре, как это ни парадоксально, гораздо важнее для бакалавриата. Профили, которые нам зарегистрировали в магистратуре, мы будем реализовывать и на уровне бакалавриата. Выбирая тот или иной профиль, бакалавр должен иметь в виду свой будущий профиль в магистратуре. Что касается магистерских программ, то в одном профиле их может быть достаточно много. Например, в профиле «Социальная философия» могут реализовываться магистерские программы по этике, гендерным исследованиям, философии истории и другие.
Я уже высказывался в печати о необходимости практичности философского образования, коротко повторю свой тезис. Далеко не все выпускники философских факультетов по окончании учебы смогут заняться академическими исследованиями или преподаванием философии в высшей школе. Большинство пойдет работать в бизнес, органы государственного управления, а если ктото и будет преподавать в вузах, то, скорее всего, различные социальногуманитарные дисциплины. Поэтому философское образование, на мой взгляд, должно обладать не только фундаментальностью, но и практичностью. Выпускник философского факультета, наряду с занятием наукой и преподаванием, должен быть готов выступить как специалист в области анализа различных сфер жизни общества и его социальных институтов. Или в роли консультанта управленческих структур в системе государственной власти, в бизнесе, в общественных организациях. Или аналитиком в средствах массовой информации, службах по связям с общественностью. И так далее. Ясно, что все это предполагает непосредственное участие нашего выпускника в процессах управления. Вот почему в рамках профиля «Философия управления» могут реализовываться такие магистерские программы, как философия и методология принятия решений, философия образования и другие.
Беседовал Сергей БРУСИН